Escrito por \u00c1ngel Padilla, poeta escritor, vegano, proteccionista animal, abolicionista<\/p>\n
Si hay un acontecimiento importante, decisivo, que marca un antes y un despu\u00e9s, para mal, en la lucha por los derechos y la liberaci\u00f3n de los animales en Espa\u00f1a, es la intrusi\u00f3n entre las filas animalistas de, primero, Leonardo Anselmi, y de su mano, o \u00e9l de la mano de Weber, la fundaci\u00f3n suiza Franz Weber. Digo que no s\u00e9 qui\u00e9n va de la mano de qui\u00e9n porque haciendo un mero rastreo por la red con los conceptos Anselmi y Weber, la relaci\u00f3n se extiende hasta al menos el a\u00f1o 2000.<\/p>\n
De Anselmi se sabe muy poco, s\u00f3lo lo que \u00e9l vende a bombo y platillo a todo lugar que vaya, que fue el miembro [seg\u00fan \u00e9l, el m\u00e1s prominente, el decisivo] de la plataforma PROU que logr\u00f3 ilegalizar la tauromaquia en Catalu\u00f1a. A\u00fan en estas, que son buenas, hubo trampa. Quienes ven\u00edan luchando por la ilegalizaci\u00f3n de esos festejos populares de tortura con toros propios de Espa\u00f1a en Catalu\u00f1a buscaban ilegalizar, adem\u00e1s de la tauromaquia, todos aquellos otros festejos donde se tortura a los toros bajo la luz del sol, o sea todos los llamados “bous al carrer”, “toro embolado”, etc. La llegada de Anselmi hizo que esas otras torturas, sin sentido alguno en un empuje de abolici\u00f3n tales exclusiones, quedaran sin prohibir. Hubo un “estas os las dejo pero os quito esta otra” que agrad\u00f3 a los violentos, porque era un “intermedio”, algo en grises, no dr\u00e1stico; veremos m\u00e1s adelante que la mayor propaganda que lleva por bandera para mostrarse como animalista Anselmi, que es \u00e9sta, la de la prohibici\u00f3n de la tauromaquia en Catalu\u00f1a, lleva letra peque\u00f1a, dobles caras. Sin bien es cierto que aqu\u00ed se logr\u00f3 algo in\u00e9dito, pero no como proclama Anselmi gracias a \u00e9l, sino a todos los que lucharon durante a\u00f1os, antes de que \u00e9l llegase y se enredase con los pol\u00edticos en maniobras aparte, por lograr la prohibici\u00f3n, pero la total, no la que devino.<\/p>\n
En la actualidad en la red de Leonardo Anselmi se dice que es Coordinador General de Libera! y Director de la Fundaci\u00f3n Franz Weber para Iberoam\u00e9rica.<\/p>\n
De la Fundaci\u00f3n Franz Weber, encontramos en la red que “fue creada en 1975 por el famoso protector medioambiental suizo Franz Weber. La Franz Weber sabemos ahora que financia a sujetos que supuestamente trabajan por los animales en Espa\u00f1a e Hispanoam\u00e9rica. Hay dos preguntas fundamentales respecto a este acto presumido altruista. \u00bfPor qu\u00e9 dicha fundaci\u00f3n financia a personajes cuyos hechos claramente -puedo aportar voces de cada pa\u00eds sudamericano y por supuesto de este pa\u00eds (Espa\u00f1a)- no son efectivos para los animales sino todo lo contrario (como se ha dicho, donde aparece Libera!-Alselmi, siempre es para ir en contra de lo que piden las verdaderas asociaciones de defensa de los animales, o como poco entran para ofrecer a las entidades interpeladas para cambios importantes para los animales (ayuntamientos, juristas, congresos, parlamentos, universidades, colegios de veterinarios…) argumentarios “de humo”, como alternativa a lo que de verdad piden los abolicionistas, y que de com\u00fan se los compran, porque como se dijo con el asunto de la boicoteada por Libera! prohibici\u00f3n de la Tracci\u00f3n a Sangre (con caballos) en Argentina [ver cap\u00edtulo anterior de esta historia del animalismo en esta misma secci\u00f3n del peri\u00f3dico], ofrecen algo c\u00f3modo para los opresores, donde pueden invertir cierto dinero, quedar bien en prensa y respecto al pueblo como que han hecho algo en materia animal, en pactos, en ventas de patentes e ideas, donde s\u00f3lo ganan los opresores, los pol\u00edticos especistas y Libera! y sus sat\u00e9lites.<\/p>\n
La segunda pregunta sobre la Fundaci\u00f3n Weber es \u00bfpor qu\u00e9 si tan famoso es el se\u00f1or Franz Weber y tantas cosas tan importantes para los animales y el medio ambiente ha hecho (ya falleci\u00f3 y ahora creo la fundaci\u00f3n la lleva su hija, junto con el amparo -direcci\u00f3n- para toda Sudam\u00e9rica y Espa\u00f1a de Anselmi), no aparecen esos logros de tal se\u00f1or en la red -donde en b\u00fasquedas b\u00e1sicas aparece muy poco sobre la tan desconocida, y sin embargo a lo visto, rica, fundaci\u00f3n-?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 incido tanto en este punto de Libera!-Weber? Porque una de las razones m\u00e1s importantes de que el animalismo se haya paralizado, en tanto a avance legislativo y en tanto a lucha comunal, es por culpa de la oligarqu\u00eda con cuyo inmenso culo se ha sentado Libera! por sobre casi todo el animalismo (la mayor parte de los activistas no saben que libera! No es animalista) y la inmanencia que tiene. Libera! tiene muchos recursos humanos, personas que mueven distintas webs y sitios de redes (abren p\u00e1ginas y p\u00e1ginas que ni terminan, el n\u00famero de p\u00e1ginas que se han abierto desde Libera! es incalculable, s\u00f3lo hay que sondear en la red y examinar), que se mueven por ayuntamientos, espacios p\u00fablicos sensibles para pactar cosas, extendiendo sus pasos en decenas, \u00bfcientos?, de personas por todo el mundo de habla hispana.<\/p>\n
Imagino -y as\u00ed me lo han confirmado- que Anselmi promete buenos futuros para quien reme a favor de sus proyectos contrarios a los animales, en forma de lugares de “poder”, tal y como entiende el poder el humano actual, pol\u00edtica, fama, incluso poder pertenecer a la cadena de personas subvencionadas en hechos concretos o por un tiempo por la Weber.<\/p>\n
Debe ser muy generosa la Weber pues, por lo que s\u00e9 y me han contado incontables compa\u00f1eras\/os de lucha, hay muchos espantajos (sobre todo aspirantes a puestos en politiquer\u00edas, sillitas y otros estatuarios parasitarios) que van detr\u00e1s de ser merecedoras de d\u00e1divas por parte de este ente abstracto y a la vez tan concreto, en tanto a sus hechos, insisto, para nada animalistas.<\/p>\n
ALGUNAS DE LAS ASOCIACIONES QUE SE HAN UNIDO U ORBITAN SOBRE WEBER-LIBERA!<\/p>\n
Faada es una asociaci\u00f3n que \u00faltimamente se la ve unida en peticiones, hechos, proyectos, a la firma Weber y a Libera! Tambi\u00e9n se ve mucho a Pedro Pozas, en charlas que da Anselmi: la forma m\u00e1s eficaz de ver c\u00f3mo se van juntando y haciendo pi\u00f1a es buscar charlas donde aparece Libera! o el nombre de Anselmi y ver qui\u00e9nes se arremolinan entre los ponentes. Pedro Pozas es el presidente del Proyecto Gran Simio. Quien lea esto y no sepa qu\u00e9 ocurre en la profundidad de esta lucha y la detiene e intenta amansar y pudrir, podr\u00e1 echarse las manos a la cabeza cuando nombro el Proyecto Gran Simio. Har\u00e1 mal. Mi \u00fanica misi\u00f3n es relatar hechos y que cada uno saque conclusiones. S\u00f3lo reflejo una realidad. Que desde que apareci\u00f3 la misteriosa fundaci\u00f3n suiza Weber, desde que Anselmi comenz\u00f3, al parecer, a cobrar un sueldo de Weber, y desde que su primer gran proyecto en contra de los animales, ZOOXXI, que dividi\u00f3 la opini\u00f3n en el animalismo -los tragasables que pensaron “algo es algo” y quienes nos oponemos a eso como nos opondr\u00edamos a una TAUROMAQUIAXXI-, la expansi\u00f3n de la impostura antianimal se ha multiplicado por cien, por mil.<\/p>\n
Como Proyecto Gran Simio y Faada, tambi\u00e9n se ve a asociaciones como Animanaturalis, que tienen alguna relaci\u00f3n con Weber (no s\u00e9 en qu\u00e9 sentido y si \u00e9sta ya ha cesado, pero s\u00e9 que durante un largo tiempo y hasta la m\u00e1s reciente actualidad trabajan conjuntamente en varias cosas con la Franz). La \u00fanica que no he visto asociada a charlas de gente de Libera! ni Weber es a PACMA. Pero s\u00ed a AVATMA, APDDA y otras muchas que alargar\u00edan demasiado este punto, informaci\u00f3n a la que cualquiera puede acceder con dos o tres simples b\u00fasquedas en Google<\/p>\n
\u00bfAparecer junto a la firma Weber es signo de trabajar en contra de los animales y s\u00f3lo por intereses propios?<\/p>\n
En realidad \u00faltimamente Weber est\u00e1 permeando tanto y Libera!, que pas\u00f3 un tiempo en que el animalismo “viejo” la cal\u00f3 y se centr\u00f3 en Sudam\u00e9rica, ahora comienza a sacar cara de nuevo, tanto Anselmi como Libera!, en charlas, actos y hechos en Espa\u00f1a, como la manifestaci\u00f3n \u00faltima contra Vivotecnia, etc. Buscan “animalizarse” de nuevo ante los activistas. Y de momento lo est\u00e1n logrando.<\/p>\n
Entonces como la expansi\u00f3n de su humo est\u00e1 siendo tan r\u00e1pida y tan amplia, decir que tal o cual que aparece situado al lado de la misteriosa Weber es sospechosa de no trabajar por los animales, puede que sea demasiado arriesgado. Mas lo serio ser\u00eda buscar su asociacionismo en las redes, de tal o cual entidad con esta gente, y si es puntual, puede deberse a la mera ignorancia; si es seguida en el tiempo y durante a\u00f1os, desde luego el condumio es claro, la unidad de personas que trepan y trepan en busca de poder, de espacios entre humanos que dotan individualmente a determinadas personas en distintos planos de sus vidas, de conquistas, pero para nada, en forma alguna, lo que se hace desde este cuadrilla creciente beneficia a los animales, m\u00e1s al contrario, va en su contra. Quien quiera ampliar informaci\u00f3n de lo que aqu\u00ed se dice que hable con activistas de muchos a\u00f1os colombianas\/os, mexicanas\/os, argentinos… sobre estos personajes, all\u00ed, entre la gente que lleva m\u00e1s a\u00f1os en la lucha, tendr\u00e1n toda la enciclopedia del quiste.<\/p>\n
En Argentina, muchos de los carteles que se mostraron en una de las \u00faltimas manifestaciones contra la reforma de la ley 14346 [que ven\u00eda a empeorar la situaci\u00f3n de los animales, por todos los actores que en el Congreso tramaron a favor del uso y explotaci\u00f3n animal, en dicha reforma es donde en este texto se dijo que Libera! trabaj\u00f3 todo cuanto pudo para que la TAS no se prohibiese], expon\u00edan la frase “\u00a1Anselmi fuera de la lucha!”<\/p>\n
EST\u00c9TICA Y \u00c9TICA DE LA LUCHA<\/p>\n
La \u00e9tica y la est\u00e9tica van unidas. La est\u00e9tica sin la \u00e9tica no vale nada. La tauromaquia dicen que tiene est\u00e9tica (discutible), m\u00e1s no tiene \u00e9tica, luego es una bazofia y un crimen, sin arte posible.<\/p>\n
Hemos hablado de intrusos que en la lucha animalista trabajan sin \u00e9tica animalista, impulsados por intereses particulares y para nada enfocados a quienes dicen defender (los animales) como carta de presentaci\u00f3n a los lugares donde meten sus cabezas de humo. Esta gente sabe manejar una est\u00e9tica, una est\u00e9tica que cubra, mediante enga\u00f1os, la ausencia de \u00e9tica. Ejemplo es lo colorida (futurista) que es la web sobre el proyecto ZOOXXI, llena de croquis, de dulces representaciones de animales -de colorines y en papiroflexia-, acompa\u00f1adas de explicaciones de c\u00f3mo estar\u00e1n de bien los animales del zoo en el mismo zoo pero a la altura “del siglo XXI” y de la “\u00e9tica del siglo XXI”.<\/p>\n
Al final, quien sabe leer, por m\u00e1s que le carguen con dibujitos y fotos que deslumbren con alfileres de luz falsa (como la autopista bajo el sol en su final), entiende lo que hay, el proyecto ZOOXXI es puro humo, adem\u00e1s por puro sentido com\u00fan rechazar\u00edamos la reconversi\u00f3n de un “matadero a la altura del siglo XXI” o “a la altura de la \u00e9tica de nuestro tiempo”.<\/p>\n
Pero por desgracia la est\u00e9tica bien lograda consigue atraer y atrapar mediante sus espejismos, mediante sus lenguajes gancho, a mucha gente. En ese sentido estas organizaciones intrusas en el animalismo trabajan bien, tienen buenos dise\u00f1adores y un buen uso de la “palabra torcida”, que enga\u00f1a a muchos, pero no a quienes sabemos leer, insisto. O a quienes manejamos el m\u00e1s simple sentido com\u00fan. M\u00e1s bien, adem\u00e1s, a los que sabemos qui\u00e9nes son y qui\u00e9nes no, en este valle.<\/p>\n
Tristemente, ojal\u00e1 en el animalismo en general se dispusiera (m\u00e1s bien se pensase en pedir ayuda a los expertos en cada materia) del material humano de dise\u00f1adores y de creadores de ideas (\u00e9stas por el bien de los animales), pero no es as\u00ed.<\/p>\n
En general las asociaciones que convocan a m\u00e1s gente preparan manifestaciones desde el albor de la lucha, y de ah\u00ed no han salido. La est\u00e9tica de la manifestaci\u00f3n, en s\u00ed misma, es antropol\u00f3gica: gente recorriendo las calles -el mundo bajo el cielo- gritando una verdad desnuda. Como fen\u00f3meno de comunicaci\u00f3n siempre es v\u00e1lida la manifestaci\u00f3n, la concentraci\u00f3n, la protesta. Mas si no se usan recursos novedosos en ellas, se pierden oportunidades clave (cada segundo es clave) para llegar a la gente.<\/p>\n
Ejemplo \u00faltimo de manifestaci\u00f3n aburrida, y con un “m\u00e1s de lo mismo” es la manifestaci\u00f3n que distintas asociaciones han convocado para protestar hace poco contra Vivotecnia, donde lo m\u00e1s “est\u00e9tico creativo” ha sido el poder comprar, por diez euros la camiseta, camisetas de color rojo para llevar mucha gente el color rojo y seg\u00fan Animanaturalis, generar “una marea roja de protesta”.<\/p>\n
A esa manifestaci\u00f3n la denominan -por haber pedido a los asistentes que puedan, que lleven transportines, con la posibilidad de liberaci\u00f3n de los animales que Vivotecnia (como todos los laboratorios de vivisecci\u00f3n) mantiene de rehenes- “La revoluci\u00f3n de los transportines”.<\/p>\n
Cualquier persona que conozca el arte, la comunicaci\u00f3n, ya puede ver que ponerse camisetas rojas para protestar contra un maltrato animal es demasiado obvio, y que denominar a una protesta “la revoluci\u00f3n de los transportines”, aparte de demostrar quien se le ocurriese tal constructo de palabras no tener o\u00eddo, se carece de la m\u00e1s m\u00ednima capacidad de comunicaci\u00f3n, porque el concepto causa risa. Pretenden que el concepto de transport\u00edn, por la dramaturgia que conlleva (objeto que colabora en transportar a un animal de estar mal a estar bien) ya de por s\u00ed cumple toda la comunicaci\u00f3n, craso error. Cuando se crea un empe\u00f1o hay que observar 1) que lo que se plantea sea nuevo y llame la atenci\u00f3n, que cause impacto y que quede en el inconsciente el mayor tiempo posible por dicho impacto 2) que si no existen ideas buenas -por carencia de creatividad-, al menos no generar ideas muy malas, malsonantes incluso, “la revoluci\u00f3n de los transportines” re\u00fane todas las caracter\u00edsticas, fon\u00e9tica, visualmente, est\u00e9ticamente, que no debe tener una protesta que busque obtener un m\u00ednimo de impacto. Respeto. Sobre todo algo que ni se busca ni se quiere en el animalismo, generar miedo. Toda revoluci\u00f3n ha de temerse, y este animalismo genera simpat\u00eda, que es todo lo contrario.<\/p>\n
Porque quien pens\u00f3 esto (lo de los transportines) se enfrent\u00f3 a estos conceptos: animales torturados en laboratorio\/s (Vivotecnia) y liberaci\u00f3n de estos. Sobre lo mal que est\u00e1n concluyeron llevar en camisetas el rojo de sangre, y sobre la liberaci\u00f3n, transportines. No. Eso no es lucha. Porque no hay esfuerzo, trabajo neuronal. Si tenemos entre nosotros algo, es grandes creadoras\/os, grandes artistas, creativos inmensos. El cartel de la Manifestaci\u00f3n antitaurina del 14 de junio 2015 en Castell\u00f3n (puede buscarse en la red) es un claro ejemplo de c\u00f3mo se deben hacer las cosas. Tambi\u00e9n el cartel de lo que se llam\u00f3 “Asedio a Burriana” es muestra de animalismo real y buen hacer comunicativo, tanto en cartel como de la prensa. Ambos carteles han sido realizado por profesionales del dise\u00f1o y adem\u00e1s animalistas. Pero adem\u00e1s, por gente muy creativa, innovadora. Es que adem\u00e1s no basta con que alguien que sepa de dise\u00f1o genere la imagen de una protesta, sobre todo la persona escogida debe ser abolicionista y muy valiente; deben estar a igual altura las ideas generadas con quienes las plasman est\u00e9ticamente y por quienes idean la est\u00e9tica de los activistas por las calles o lugares donde “invadan”, que esa es otra, no se debe andar en las protestas comiendo bolsas de patatas fritas, hay que invadir y generar problema. De lo contrario se habr\u00e1 movido de sus casas una ingente cantidad de tejido humano para nada, y perder\u00e1n los animales porque no se avanza con actos que no remueven nada.<\/p>\n
Por ejemplo, en las protestas antitaurinas es t\u00edpico, y t\u00f3pico, ver a gente en ropa interior negra, desnudos y pintados de rojo, y con cuernos. \u00bfHabr\u00e1 algo m\u00e1s evidente y con menos inventiva? Pues sigue repiti\u00e9ndose en manifestaciones antitaurinas, como elemento est\u00e9tico que creen brillante.<\/p>\n
Mucho ha de avanzar la lucha en el terreno comunicativo y est\u00e9tico. No basta con hacer lo mismo a lo anterior cada vez. Sino construir cosas nuevas. En todas las concentraciones y manifestaciones se leen Manifiestos, esto ten\u00eda sentido en los inicios, cuando hab\u00eda que sentar unas bases porque la gente no sab\u00eda qu\u00e9 quer\u00edamos, por qu\u00e9 protest\u00e1bamos. Ahora, el manifiesto es algo que hace bostezar a los mismos activistas que asisten a la onerosa lectura de ellos. La comunicaci\u00f3n escrita posee otros recursos, que no son el manifiesto, mediante los cuales llegar a la gente en formas novedosas. Y si nos alejamos del lenguaje de la palabra, existen otras formas de comunicaci\u00f3n art\u00edsticas -lo art\u00edstico como comunicaci\u00f3n suprema en las luchas- est\u00e1 muy descuidado en el animalismo: la danza, el teatro, la m\u00fasica, la poes\u00eda.<\/p>\n
Puedo decir que me siento muy agradecido por las peticiones de poemas para ser le\u00eddos en distintas manifestaciones, pero para llegar a esto dura ha sido mi lucha por introducir el concepto [que curiosa y chocantemente es lugar com\u00fan en las luchas sociales espa\u00f1olas, la presencia de la poes\u00eda en la lucha]. Recuerdo que en los inicios cuando alguien me presentaba como poeta animalista, juro que reinaba el silencio, la gente pensaba: \u00bfversos para los animales?<\/p>\n
Cuando la poes\u00eda, y la m\u00fasica, y ambas unidas mejor, han formado parte de todas las luchas de la humanidad sobre todo en las contempor\u00e1neas, y sobre todo en Espa\u00f1a (como dije), donde la “nueva canci\u00f3n” se abri\u00f3 paso para que cantautores protesta elevaran a cantos hermosos y que abr\u00edan los pechos de los rebeldes, poemas de grandes poetas disidentes de tal o cual opresi\u00f3n.<\/p>\n
De poemas de Alberti, Celaya, Neruda, se han hecho tantas canciones protesta en la posguerra espa\u00f1ola, que es dif\u00edcil seguirles la pista. Sobre todo de quien m\u00e1s canciones se han hecho es de Miguel Hern\u00e1ndez, “el poeta del pueblo”, sus canciones han servido en la misma guerra civil para llenar el pecho de los soldados contra el fascismo de flores, poes\u00eda y fuerza. Hoy, que reconocemos que nuestro “pueblo” es m\u00e1s grande, necesitamos canciones que canten a ese pueblo m\u00e1s grande.<\/p>\n
En el terreno del dibujo, el animalismo posee ilustradoras\/os y pintoras\/os de primer orden. En cambio s\u00f3lo se les pide ayuda en determinadas situaciones. Gente del teatro, de la dramaturgia.<\/p>\n
Para preparar una performance, no todo el mundo puede decidir qu\u00e9 hacer, hay que contar con expertas\/os en dramaturgia y est\u00e9tica. Pero no se hace, se inventan performances grotescas y que atraviesan con grosor la fina l\u00ednea que quien no conoce el terreno dramat\u00fargico desconoce, existe entre lo tr\u00e1gico, lo terror\u00edfico incluso, y lo c\u00f3mico. En efecto, sin cuidado y experiencia comunicativa, algo que un grupo de personas creen que va a llamar la atenci\u00f3n en la prensa y para los destinatarios, un pueblo especista, logra el efecto contrario, porque lo que causa la m\u00e1s m\u00ednima risa rompe cualquier discurso, por muy claro y poderoso en abolicionismo que sea.<\/p>\n
Adem\u00e1s de esas fallas que imperan en el animalismo actual, de descuido de la comunicaci\u00f3n escrita y est\u00e9tica, tambi\u00e9n se cometen fallos en otros sentidos. Por ejemplo, emergieron carteles animalistas sexistas, otros con contenido que parec\u00eda patri\u00f3tico (el fascismo y el racismo tambi\u00e9n se est\u00e1 colando en el animalismo), otros melosa e insoportablemente “mascoteros”…<\/p>\n
Recuerdo un cartel que apareci\u00f3 de Animanaturalis contra las pieles. En \u00e9l aparec\u00edan activistas desnudas con el slogan -cito de memoria-: Prefiero ir desnuda que con la piel de un animal. Hasta ah\u00ed genial.<\/p>\n
Pero como PETA y su uso de la mujer como “objeto bonito”, en dicho cartel las activistas aparec\u00edan no en postura de activistas, que la activista animalista es una mujer dura (esta lucha por algo est\u00e1 compuesta en su mayor\u00eda por mujeres, y dichas mujeres la hacen todo lo grande que es), sino en posturas blandas, como de revista de modas, para m\u00ed era evidente que se explot\u00f3 el “llamado sexual” de mujeres bellas m\u00e1s que la figura de animalistas mujeres dispuestas a luchar. Lo dije en p\u00fablico, que esa instrumentalizaci\u00f3n de la mujer como objeto no podr\u00eda darse en una lucha que se supone evolucionada como el animalismo, porque el cartel era machista. Me llovieron protestas, insultos, era ira lo que se destilaba en conjunto; dec\u00edan que por disentir en esa forma en que hab\u00edan fotografiado a las chicas, yo afirmaba que parec\u00edan “putas”.<\/p>\n
Esto demuestra que el animalismo en general no es una lucha, como vengo mostrando, honesta, humilde, que desee crecer, abierta a la cr\u00edtica constructiva, sino sectaria, que cierra filas cuando alguien pone en duda alguna idea como fallida. No la idea de aparecer desnuda\/o diciendo Mejor desnudo\/a que con pieles, que esa idea es estupenda, sino por la postura con que las hicieron posar a las chicas (y por supuesto ellas aceptaron, hubo una connivencia -errores los tenemos todos-) para una idea cuyo resultado final destil\u00f3 con claridad machismo. Son cosas muy distintas. La lucha por los animales es un asunto muy serio, y no me importa recibir cr\u00edticas por decir lo que pienso, porque creo hablar por ella\/os siempre. Y as\u00ed como de mis creaciones literarias y por mis hechos activistas se puede disentir u objetar cosas, que yo agradezco y permito -gente puede pensar que mis hechos son demasiado radicales, que mi verbo es muy agresivo, dicen otros-, tambi\u00e9n espero que mis opiniones sobre lo que veo sean admitidas de igual forma, con mente abierta y la igual humildad con que yo examino todo, hasta la forma de mi sombra, que de no ser t\u00f3xica para la capa de ozono la pintura, mi sombra la pintar\u00eda de azul, aqu\u00ed lo creativo constante, o creatividad o nada. Pero no s\u00f3lo en las luchas, en todo \u00e1mbito de la vida.<\/p>\n
Al fin y al cabo creo que a los que estamos aqu\u00ed, de verdad, por los animales, nos mueve el mismo fin. Los sectarismos y los o\u00eddos cerrados a lo que no sea el dictado de “tu asociaci\u00f3n”, no ayuda, eso es secta.<\/p>\n
La lucha animalista debe abrirse, nutrirse, volver a la humildad y contar con las\/os mejores en cada terreno para que las protestas y actos sean de verdad temibles y novedosos.<\/p>\n
Salvajes.<\/p>\n
Pensemos, \u00bfqu\u00e9 rodea a los animales libres en su casas abiertas bajo los cielos?<\/p>\n
Lo que los humanos para denostarlos en su mundo mejor denominan estado salvaje.<\/p>\n
La etimolog\u00eda de la palabra salvaje es: “Pr\u00e9stamo (s. XIV) del occitano o catal\u00e1n salvatge y este del lat\u00edn silvaticus \u2018propio del bosque\u2019. De la familia de selva (V.)<\/p>\n
Fuente: el peri\u00f3dic.com<\/p>\n
Originally posted 2022-10-10 02:27:32. <\/small><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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